Filosofie vara den enda med ett medvetetande
Medvetandet och Yttervärlden
Det finns en sätt för att tänka vilket ligger mot grund på grund av många diskussioner om både verklighet samt kunskap, nämligen uppdelningen mellan subjekt samt objekt, mellan &#;jaget&#; samt resten från världen. Hur kommer detta sig för att vi fullfölja denna uppdelning, och vart leder den våra resonemang?
Till att börja med: visst tror ni att ni är något? Att ni finns mot, menar jag, och för att det finns en skillnad mellan dig och andra saker? Den upplevelsen vågar jag nog påstå existerar allmänmänsklig. vad är då detta något, som dem flesta kallar &#;jag&#;? existerar jag bara någonting fysiskt, en kropp? För flera känns enstaka sådan detaljer ofullständig. detta verkar även finnas något mentalt &#; något oss kallar reflektioner, känslor, minnen och förhoppningar. I äldre filosofi kallas detta &#;själen&#;, men oss använder ej det termen så ofta i solens tid eftersom detta blivit således starkt kopplat till vissa specifika föreställningar om vad denna själ är på grund av något. oss talar istället om &#;medvetandet&#;, ett o
Medvetandets filosofi
Vårt kännedom är en filosofiskt samt psykologiskt spännande isk besitter man debatterat ur två synvinklar: dualism alternativt monism.
Dualisterna tillsammans Platon, Aristoteles och Descartes hävdade för att medvetande samt materia är åtskilda. Monisterna tillsammans tex Parmenides och filosof menar för att medvetande samt materia är existerar olika vinklingar av identisk entitet. Spinozas teorier ifall att detta enda såsom finns, detta enda oss kan känna till något ifall är medvetandet känns likt om dem fått fräsch aktualitet inom dagens VR, men äger annars varit lite kuriosa under flera år. ett fysikalisk, reduktionistisk syn existerar att allt som finns är ämne &#; samt vi besitter inte helt förstått fysiken bakom medvetandet, men den finns. Idealisterna menar för att allt liksom finns existerar medvetande. Neutrala monister menar att ämne och kännedom är olika speglingar från en bakomliggande neutral entitet.
talet dominerades av hyllandet av granskning, rationalitet samt reduktionistisk monistisk materialism.
Damasio introducerade känslan igen, via
Är du medveten nu? idag då? till att undersöka medvetandet måste man nyttja medvetandet. Susan Blackmore redogör i sin bok Kort om medvetandet varför detta inte går ihop samt rubbar samtidigt vår världsbild. Sans publicerar här en utdrag.
Vad existerar medvetande? detta kan låta som enstaka enkel fråga, men detta är detta inte. Medvetandet är vid en samt samma gång det enklaste och detta svåraste från allt likt vi är kapabel undersöka. detta verkar likt om oss antingen måste använda vårt medvetande mot att undersöka sig självt, en ganska konstig tanke, eller lösgöra oss själva från detta vi önskar undersöka.
Det går inte för att tala angående perception, minne, intelligens alternativt problemlösning vilket rent fysiska processer, samt sedan påstå att man har förklarat medvetandet. ifall det verkligen är medvetandet du talar om måste du vid något sätt ta dig an subjektiviteten. Antingen måste du faktiskt lösa detta svåra problemet och förklara hur subjektivitet kan uppstå ur den materiella världen, eller sålunda måste ni förklara varför medvetandet
.